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  • 破山海明的出家修学生涯(1615—1629)

    《破山年谱》)  破山在家从宝誌禅师所著的《劝世歌》明白了世事苦空无常的原理后,在出家修学的路上,首先深入学习属于大乘教法的《楞严经》,这里一切众生皆有常住真心的思想,是众生皆可成佛的依据,对破山的...

    道坚法师

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  • 唯识无义

    唯识无义  圆刚、圆礼  大乘唯识教法自开显以来,历经多代高僧大德毕生钻研躬行、著书立论,其理法详备,应机广泛,受益者弥多。时至今日更是越来越多的学佛人对唯识产生了浓厚的兴趣,尤其是很多有一定教育程度的年轻居士更是致力于唯识教义的学习,积极地把理论融入到修行实践当中。虽然当今教界普遍认为大乘教法中观高于唯识,但其实若从唯识家那里认真学习可以了解到,唯识非我等凡夫靠臆测便可以知其真相,唯有以大乘的...

    圆刚、圆礼

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  • 佛教事业对社会的贡献

    可知,佛出世的本怀,是欲令众生共成佛道;佛创立佛教之目的,是在于大乘教法,入世救世;其教化的对象,亦唯有菩萨。菩萨在诸佛慈悲的教化中,在大乘佛教思想的启示下,必然激发趣向佛果菩提的意志,一方面努力开发内在智慧以自利;一方面积极展开社会福利事业以利他,希望在自利利他的行为中,达到学佛成佛之目的。事实上,也唯有菩萨,才能够接受佛陀大乘教法,才能继承佛陀的遗志,才能发展佛陀的事业!然而,佛教以何为事业...

    文珠法师

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  • 慧学概说

    离名相就解了法佛。  其次足思慧,巳不再重视名言章句,足进入抉择的阶段,依了义不依不了义所得的简择慧才正确:大体来说,小乘足不了义,大乘足了义,而大乘教法里,大部分为应机而设:佛说经时,为鼓励众土起信...他的智,尤其是菩萨行者,更须无边的善巧方便来化他,是故智慧为诸佛之母,一切功德的核心。  二、慧之名义与究极体相  慧之名义,最常见的是般若。三十七道品中的正见、正思惟、择法,印度大乘的中观等也是;...

    寂照

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  • 西藏辩经

    戒律,再学大乘教法,即发菩提心,有了扎实的基础以后,才能修学金刚乘。唯有如此,才能学得完整的佛法。西藏佛教的教法是经教、密续兼修,并没有偏废任何一门。各位如果前往印度、尼泊尔参观藏人在当地创办的学校,将会发现没有任何金刚乘的教法,只有小乘和大乘教法。金刚乘并不是知识上的了解,也不是经由谈论可得,而是须亲身实修,如果你不按照严谨的修学次第学起,就无法得到金刚乘的利益,上师也不会把密法传授给你。  在...

    觉眉桑度堪布

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  • 《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述

    和十二卷为《修心论》(上、下册),分别由多·知钦久美成列俄塞等和居·米旁等著。修心指佛教大乘教法之修心。《修心论》(上)主要强调如何修心的必要性和重要性,以及方法、步骤等。《修心论》(下)是指从赛林巴...部分。藏族“十明”文化传统上分为五大明和五小明。五大明是工艺学、医学、声明学、因明学和内明学。五小明是韵律学、修辞学、辞藻学、戏剧学和历算学。   宁玛派藏语为旧派之意,其教法属藏传佛教前弘期所传的“旧...

    不详

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  • 人天道、解脱道与菩萨道的关系

    不动,是建立菩萨道佛法的直接根基,是不可逾越的证悟关键所在。菩萨道是回归六道四生诸法缘起的世界,展现生命无与伦比的清净庄严,一切大乘教法都可以被融摄在这个阶段,直到最终圆成佛果。  人生有限,岁月无常...即知二乘解脱之寂静涅槃,故能破迷开悟;明白心之妙用无穷,即知大乘菩萨之殊胜庄严,故能自利利他。所以,上根之人,直指之下,明心见性,十方法界,顿时了然,妙用无尽;中根之人,依法修学,藉教悟宗,拾级而上,...

    达照

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  • 大乘大义章》鸠摩罗什大师和慧远大师的问答集

      罗什回答:说阿罗汉还生者,只有《法华经》,声闻三藏及大乘教法都说阿罗汉于后边身灭度。如果专执《法华》一经,则其余经典所说皆属虚妄,因此不应执于一经,不信一切经法,五不可思议中,诸佛法是第一...《大乘大义章》鸠摩罗什大师和慧远大师的问答集   《大乘大义章》,又称《大乘义章》、《鸠摩罗什法师大义》、《法问大义》、《问大乘中深义十八科》。三卷。东晋庐山慧远大师(334-416)问,鸠摩罗什...

    不详

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  • 四十《华严》译者般若三藏法师故里考辨

    迦臂施,位于葱岭南,越其国即进入天竺本土。玄奘法师赴印求法人天竺和离开天竺均经此地,言其国:“周四千余里,北背雪山,三陲黑岭。一伽蓝百余所,僧徒六千余人,并多习学大乘教法。”①该国在犍陀罗(...所以《宋高僧传》在卷三又立了“唐醴泉寺般若传”①:“释般若,罽宾国人也”。前者译了《大乘理趣六波罗蜜多经)、(华严长者问佛那罗延经》、《般若心经》;后者译了《大乘本生心地观经》和四十卷本《华严经》。 ...

    王亚荣

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  • 佛學入門(三)

    實相印的妙用。故辨證大乘教法,而為一實相印。   (三十三)佛經的四次結集   從第三十三章至第三十六章是說明佛法的演化及傳入中國的因緣   佛滅後,諸弟子為恐異說邪見,滲入佛法故,為恐三藏教義,日...在鐵圍山中,亦結集大乘三藏。又窟外大眾部,所結集的經、律、論、雜、咒,五種法藏中,屬於大乘類者亦不少,並非純乎小乘。   大乘教法,雖經鐵圍山和窟外的結集,然而在佛滅後五百年間,全印度所弘揚的佛法,...

    佛陀教育基金會編著

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